En ce 10 décembre 2025, date anniversaire de l’adoption de la Déclaration universelle des droits de l’homme du 10 décembre 1948 — texte fondateur, pierre angulaire du jus humanitatis et matrice des libertés publiques modernes — il m’échoit le devoir impérieux de prendre la plume pour élever une voix de conscience, de justice et de solidarité envers tous les peuples opprimés de la planète.
Car le monde, aujourd’hui encore, demeure captif d’un système tentaculaire d’assujettissement : impérialisme polymorphe, néocolonialisme insidieux, exploitation économique institutionnalisée, répression systémique déguisée sous les oripeaux du progrès et du “développement durable”. Ce système change de nom à chaque époque, mais jamais de nature. Il demeure le même mécanisme d’oppression transnational, heurtant de plein fouet la dignité humaine et foulant aux pieds les principes élémentaires du droit international humanitaire.
Dans un univers où 95 % de la richesse mondiale sont accaparés par à peine 5 % de ses habitants, l’humanité tout entière est maintenue dans un état d’inégalité structurelle. Des ghettos du continent africain aux bidonvilles d’Amérique latine, des régions rurales appauvries d’Asie aux quartiers abandonnés d’Haïti, les populations se débattent dans une misère institutionnalisée, transformant parfois des jeunes désœuvrés en groupes armés, lesquels deviennent à leur tour des instruments de terreur et de désespérance. Ainsi se perpétue le cercle vicieux de la violence, nourri par l’inaction, l’indifférence et les calculs géopolitiques.
L’impérialisme et le néocolonialisme, dans leurs versions contemporaines, imposent à des nations exsangues une démocratie sans État de droit, un droit de l’homme sans droits fondamentaux, un discours de liberté incompatible avec l’absence de nourriture, de soins, d’école, de travail. À quoi sert la liberté d’expression lorsque des enfants meurent de faim ? À quoi sert la liberté d’association dans des rues où les femmes sont violées quotidiennement ? À quoi sert le droit de circuler quand la seule destination est la pauvreté, la délinquance ou la mort ?
Haïti : démocratie en péril, droits humains en lambeaux
Le cas d’Haïti représente, à lui seul, une plaie béante au front de la conscience internationale.
Territoire jadis symbole de liberté universelle, Haïti est aujourd’hui un espace meurtri, harcelé, martyrisé, déplacé, ruiné. Un peuple jeté dans les rues, non pour revendiquer mais pour survivre ; un peuple sans soins, sans nourriture, sans sécurité, sans horizon.
Le banditisme règne là où l’État a déserté. La violence prolifère là où la justice a renoncé. La faim s’étend là où la solidarité a capitulé.
Dans ce chaos institutionnel, un Conseil présidentiel de transition corrompu, contesté et juridiquement fragile, dépourvu de vision, plane comme une structure sans légitimité populaire, sans ancrage constitutionnel et sans conformité aux standards du droit public haïtien. Pendant ce temps, l’État — réduit à une fiction administrative — abandonne ses obligations erga omnes de protection, laissant les citoyens en proie à la vulnérabilité absolue.
Droits humains et coexistence : un monde en feu
En dehors d’Haïti, la planète s’embrase :
— guerre économique mondiale ;
— guerres par procuration ;
— génocides modernes ;
— massacres d’enfants à Gaza ;
— guerre dévastatrice en Ukraine ;
— famine utilisée comme arme ;
— distribution clandestine d’armes de guerre.
Jamais les principes sacrés de la Déclaration de 1948 n’ont été autant bafoués, instrumentalisés, dénaturés. Ce qui fut conçu comme un rempart universel contre la barbarie est devenu un outil sélectif, appliqué à géométrie variable, manipulé selon les intérêts géostratégiques du moment.
10 décembre 1948 – 10 décembre 2025 :
Une démocratie à repenser, des droits humains à redéfinir
Soixante-dix-sept ans après la proclamation de la Déclaration universelle, l’humanité se retrouve au même point de départ, prisonnière des mêmes forces, des mêmes intérêts, des mêmes prédateurs politiques, économiques et militaires. Il ne s’agit plus seulement de célébrer, mais de refonder ; non plus de réciter, mais de reconstruire.
Les droits humains ne doivent plus être un slogan, mais un instrument juridique contraignant, opposable aux États, aux multinationales, aux institutions financières internationales, et garanti par un régime de responsabilité internationale renforcé.
La démocratie, quant à elle, doit cesser d’être une formalité électorale pour redevenir ce qu’elle fut originellement : un pouvoir du peuple, par le peuple et pour le peuple — et non une caricature imposée par des puissances extérieures au nom de doctrines qu’elles-mêmes n’appliquent pas.
Car l’avenir d’une nation — et plus encore celui d’Haïti — ne doit jamais dépendre d’une ingérence étrangère, mais d’une souveraineté assumée, d’une autodétermination courageuse, d’un peuple conscient de son destin et maître de son histoire.
Conclusion : La lutte continue
En ce 10 décembre 2025, jour consacré à l’Humanité toute entière, nous réaffirmons que la dignité humaine n’est pas négociable ; qu’aucune puissance, aucun empire, aucune institution ne saurait disposer d’un peuple comme d’un objet ; et que les droits humains, loin d’être des privilèges contingentés, demeurent un patrimoine universel, inviolable, imprescriptible et opposable à tous.
La lutte continue.
La résistance demeure.
La dignité se défend.
L’humanité triomphera.
Port-au-Prince le, 10 decembre 2025
Me Jean Ronald PACHOUTE, avocat chercheur, maitre en Politiques Publiques, Spécialiste en Droit electoral
